ذكره الخطيب في " التاريخ " وقال ( 1 ) : كان ثقة . وذكره في " المتفق والمفترق " أيضا . وهو أقدم من البصري قليلا ، ولم يخرجوا عنه شيئا ، وإنما ذكرناه للفرق بينه وبين البصري ، فإن صاحب " النبل " جعلهما واحدا فقال ( 2 ) : سفيان بن زياد بن آدم ، أبو سعيد ، البغدادي ، المخرمي ، الرصافي ، المؤدب ، ويقال : البصري ، روى عنه ( ق ) . وقد وهم في ذلك فإنهما اثنان بلا شك . وممن فرق بينهما أبو بكر الخطيب ، ذكر هما في " المتفق والمفترق " ، وذكر البغدادي في " التاريخ " أيضا دون البصري ، وما تردد في نسبه كما فعل صاحب " النبل " ، ومن نظر من أهل الصنعة فيمن رويا عنه ومن روى عنهما عرف أنهما اثنان ، وعرف أن البغدادي أقدم من البصري ، فقد وهم صاحب " النبل " حيث جمع بين البغدادي والبصري وهما اثنان ، ووهم أيضا في " المتفق والمفترق " حيث فرق بين البصري والبلدي وهما واحد . أما الفرق بين البغدادي والبصري فقد تقدم بيانه بما فيه كفاية . وأما الجمع بين البصري والبلدي وأنهما واحد فسنذكره بدلائله من أقوال الأئمة ورواياتهم : قال الخطيب في " المتفق والمفترق " : سفيان بن زياد خمسة ، منهم : سفيان بن زياد مولى داود بن فراهج ، حدث عن الزبير بن العوام الكوفي نحوا مما هو مذكور في كتابنا هذا . ثم ذكر الوصافي - وهو

--> ( 1 ) 9 / 184 . ( 2 ) المعجم المشتمل ، الترجمة 381 .